7-9 июня прошли очень значимые праздники для православного христианина. Каждый из них наполнен своим особым смыслом, но все одинаковы духовно возвышенны и не сказуемо радостны.

 

7 июня, в Троицкую родительскую субботу по окончании Божественной литургии, панихиду совершил дорогой Владыка - Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Панихида архиерейским чином была совершена панихиду в часовне при Покровском храме на Северном кладбище. Обращаясь к собравшимся, митрополит Меркурий подчеркнул: «Поминовение наших сродников — это святое и великое дело. Господь дарует нам эту благословенную возможность молиться за тех, кто отошел ко Господу. Через молитву мы просим у Бога прощения их грехов, и в такие минуты каждый из нас задумывается о своем земном пути, о том, что и нам предстоит перейти в вечность, предстать пред Господом и дать ответ за все дела, совершенные в этой жизни».

 

8 июня, день празднования Живоначальной Троицы, а также принято считать этот день рождением Церкви: святые апостолы получили особые дары - благодать для созидания и развития Церкви. Этот день стал Днём Рождения Церкви, и с этого Дня Святой Дух непрерывно присутствует в ней. Благодарим наших юных прихожан, православных следопытов и их воспитателей, которые накануне насобирали полезных трав и сформировали из них букетики – они были переданы координатору сестричества храма для поздравления болящих прихожан, которые не смогли разделить соборную молитву по причине плохого здоровья.

 

9 июня, день Святого Духа, седмица 1-я по Пятидесятнице, так называемая Троицкая седмица. Не смотря на будничный рабочий день, многие прихожане смогли отложить суетные дела и прийти на молитву, приступить к Чаше.

 

 

По слову святителя Филарета Московского:

 

 

«Но чего единое желание толико с нашей стороны трудно, слушатели, то самое, так просто и так щедро, предлагает нам ныне Дух Святый устами Апостола; и не только предлагает, но заповедует, внушает, поставляет законом: «исполняйтеся Духом!» (Еф.5:18).
Нам кажется, будто Господь слишком дорого ценит свои блага, и будто не наши мышцы ослабели для принятия, но Его рука сократилась для подаяния даров духовных.

Нет! Господь независтно «изливает от Духа своего на всяку плоть» (Иоил.2:28). Если мы не «исполняемся Духом», то не даров Его не достает для нас, а нас не достает для даров Его. Да утешатся нищие Духом! Да воздвигнутся немоществующие плотию! Да оправдится Господь во словесех Своих!

 

Но те, в которых если не ощущается, по крайней мере уже начинается сокровенною рукою «помазание, не требуют, да кто учит их: яко то самое помазание учит их о всем» (1Иоан.2:27). Что мы сотворим, живущие токмо плоти и крови, которыя «царствия Божия наследити не могут» (1Кор.15:50)? Что будем мы, по духу мертвые, хладные и сухие, подобно разсеянным среди поля «костям» в Иезекиилевом видении? «Оживут ли кости сия» (Иез.37:3)? вопрошал Бог Пророка, желая ниспослать на них животворящаго Духа Своего. «Не хотяй смерти грешников, но еже обратитися и живым быти им» (Иез.33:11), без сомнения, и на сии духовные остовы с толиким же взирает милосердием и желанием их оживления Духом Святым. «Оживут ли кости сия? – Господи Боже, Ты веси сия» (Иез. 37:3). – И ныне рцы Сам, еже рекл еси древле Пророком Твоим, яко несть в нас, иже проречет, – Сам рцы костем сим: «се Аз введу в вас дух животен, – и дам Дух Мой в вас, и оживете и увесте, яко Аз есмь Господь» (Иез. 37:5–6). Аминь.»